象箸之忧注释
这段描写商代周王与季子的故事，出现在战国时期韩非子所著《韩非子语老二十一》中。故事中，商代末期的周王开始使用象牙筷子作为暴君，这一细节被箕子虚欲大师敏锐地捕捉到了。
他看到了潜在的担忧，因为象牙的奢侈使用表明周王可能逐渐失去了享受奢侈的控制。
季子所说的“昔日周如筷子，而季子可恶”，体现了他以小见大的洞察力，他知道细微的变化会产生严重的后果，可以预见到结果。
。
他的担忧并非毫无根据：“正如我担心他的死亡一样，我也担心他的开始。
”我预测会有的。
这个寓言通过大象筷子这样的小事揭示了一个深刻的概念。
一个人的行为和偏好，甚至看似微不足道的细节，都可能预示着未来的重大变化。
他告诫人们要注重细节，以先知的眼光看待事物，避免重蹈纣王的覆亡之路。
关于一个历史典故的问题
《韩非子·鱼老篇》原文是：昔周用象筷，畏箕子。他认为陶器中不会添加大象筷子，犀牛玉杯不会被使用； 大象和豹子的胎儿； 象、象、豹的胎儿不会穿棕色短衣，而是在茅草屋下吃东西。
然后他们将有九层锦衣和一个高台的宽室。
我害怕它的死亡，所以我害怕它的开始。
居五年，周建肉园，设炮焊，登岗，面酒池，遂而死。
故季子见象筷，知天下之祸。
故曰：“见萧月明。
” 翻译：从前，商周制造象牙筷子。
箕子很担心，认为用象牙筷子肯定不会用在陶器上，一定要用犀牛角杯或玉杯； 大象不能用筷子、玉杯来吃豆类；如果要用同类食物熬成浓汤，就必须吃牦牛、大象、豹子的胎； 如果吃牦牛、大象、豹子的胎儿，它们肯定不会穿粗布短裤，更不会在茅草屋下吃东西，所以一定要多穿衣服。
层层叠叠的锦衣，住着宽敞的房屋和高高的平台。
箕子害怕造成严重的后果，所以对于这样的开始他深感担忧。
五年后，商钺建立肉林，造炮焚之，登酒粮山，俯视酒池，遂死。
因此，当箕子看到象牙筷子时，他就有一种预感，人间将有灾难。
故《老子》曰：“能见事物之萌芽，谓之明”。
