筷子的来历？
餐具在中国的使用由来已久，使用勺子的历史可以追溯到大约8000年前，而筷子的使用上限并不确定。
叉子至少有3000年的历史，河南省洛阳市的一座战国墓葬中至今仍在使用51把叉子。
筷子古称“箸”，商朝时期已使用。
《书文解字》中有云：“子布亦米砚。
” 早期的筷子是用毛竹制成的，用于完成吃饭的重要任务。
后来又使用兽骨和木头。
、象牙等女仆筷子。
《史记》中有这样的记载：“周如筷子，土为荒。
”周王生活奢侈，所用的筷子都被毁掉了。
它是用竹子做的。
象牙，吉吉感叹不已，为国家的未来担忧。
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过去，在一些地区，新婚夫妇进入新郎新娘时允许使用筷子作为嫁妆的情况时有发生。
朋友扔筷子喊：“筷子，筷子，快点生孩子吧！” 朋友们常常会折断筷子宣誓，以显示团结的力量，共同努力完成某件事，或表达忠诚或坚定不移的承诺。
在中国传统节日里，十双筷子象征着圆满、团圆。
小小筷子通过不同时代、不同地方的民俗风情，愈加丰富文化内涵。
如今的筷文化在很多旅游目的地专门销售材质更加多样的纪念筷，深受国内外游客和收藏家的青睐。
“热切地问竹筷，先尝尝苦与乐。
味道别人好，却忙不过来来回。
”这就是程良贵的古竹筷。
这是一首关于筷子的诗。
。
轻盈灵活的筷子散发着永恒的生命气息。
没有人会否认，筷子是中国人的一项伟大发明。
筷子与刀叉等餐具有很大不同，刀叉是用来锋利地切割食物的。
合作。
参考来源：百度百科-筷子
参考来源：人民网-筷子说
关于一个历史典故的问题
《韩非子·玉老篇》原文是：昔周用象箸，惧怕箕子，以为象箸不加于瓦壶，而犀牛玉杯将额外。不使用大象和豹子的胎儿； 大象、象豹的胎儿不会穿小棕衣，而是在茅草屋下吃东西，然后就会有九层锦衣和一个高台的宽屋子。
我害怕它的死亡，所以我也害怕它的开始。
居五年，筑肉园，设炮兵，登山，遇酒池而死。
于是季子看大象的筷子就知道人间的灾难。
故曰：“见萧御明。
” 翻译：以前商纣制作象牙筷子的时候，箕子很担心，认为象牙筷子肯定不会用在陶器上，肯定会用在陶器上。
犀角杯或玉杯； 大象筷子和玉杯不宜用来吃豆子 如果你想用同一种食物熬成浓汤，就应该吃牦牛、象、豹胎 如果你想吃牦牛、象、豹胎 他们肯定不会穿厚布做的短裤，不肯在茅草屋下吃东西，所以要多穿锦衣，住在宽敞的房屋和高台上。
需要。
吉西害怕造成严重的后果，所以对于这样的开始她很犹豫。
很担心。
五年后，尚玉建立肉林，造炮烧毁，登上酒粮山，俯视下面的酒池，后就去世了。
因此，当紫子看到象牙筷子时，他就预见到了世界将有灾难。
故《老子》曰：“能见事物之萌芽，谓之明”。
纣为象箸，而箕子唏是什么意思？
纣王做了一双象牙筷子，箕子（纣王的叔叔）叹了口气，感到恐惧和不悦。叹：哀叹，抱怨。
有的写了“可怕”的故事，“周如筷子，筷子可恶”（《韩非子·鱼老》）。
有一天，商纣王让一位工匠为他制作了一双象牙筷子，他的大臣箕子非常担心和害怕。
因为箕子认为，如果用象牙筷子吃饭，就一定会拒绝使用粗碗，一定会使用犀牛杯盘，山珍海味，然后穿着丝缎，打造高高在上的形象。
宫和阔再这样下去，事情就会失控。
帮忙翻译一下：文言文《纣为象箸》
“周是大象筷子”的含义：周做了一只象牙筷子，吓坏了季之。
他认为：“象牙绝对不能放在钹上（像陶器一样），杯子必须用犀牛角和玉石制成。
象牙和玉杯不能用豆子和豆叶（像普通蔬菜一样）作为食物，那么（食）牦牛、大象、虎崽应（作为美味佳肴）
（吃）牦牛、大象、 虎崽，固不食草庐下，固穿无数丝缎衣裳，纣王失欲。
为了解释“看萧月明”这句格言的含义，韩非凯引用了一个历史传说说：“周如筷子”。
在这个神话中，清晰地阐释了看待问题的方法：注意事物的联系，从小到大、由近到远、从末可知，就能预测明天。
当日到今天。
“所以G-Z看着大象的筷子发现了世界的末日。
所以，看看小小的日出。
《纣为象箸而箕子怖》作者提出了什么观点
观点：这个寓言揭示了“见微知大事”的深刻道理，说明了事物发展、变化、相互联系的道理。聪明的人往往能从事情的一开始就预见到事情的发展甚至结局。
它告诉我们，人要严格要求自己，小事不能过分放纵，要学会“不怠惰、不怠慢”。
原文：纣（殷纣王）如杖，箕子（纣叔）惧。
认为：“香筷不加土铏，而用犀牛玉杯。
蜀，豆类的总称；火，菜叶的总称。
”豆泛指蔬菜），故牦（牦牛）如豹胎而食于毛慈之下，则有九层锦衣，大室高台。
我害怕它的死亡，所以我害怕它的开始。
” 他在那里住了五年，肉和菜园里的菜一样多，所以叫店（肉的地方就是菜园），装了大炮（读两遍“炮”，烧烤的铜架也是刑具），登上枣丘（酒粒堆成的小山），面对酒池，周就死了。
