《论语》微子篇白话释义和解读
根据历史记录，巫师，加克斯和比加人都是仁慈的人。巫师抛弃了耶和华，州长成为奴隶，比加人死于直接抗议。
孔子赞扬了没有与主合谋的三个人，他们成为了主的定义和美德的一个例子。
该协会遵守诚信原则，并被抛弃了多次，为家庭和国家揭示了高贵的情感和情感。
秦军也担心他的名字，并命令他保护自己的墓地。
Ki -gong犹豫不决，孔子最终离开了不满，揭示了孔子政治思想与法治之间的冲突。
齐展示了女性音乐，病人看到了它，敢于离开诺拉。
Uchu Gwangje讽刺了社会道德的衰落。
尽管孔子有野心，但他仍然必须面对社会现实的挑战。
孔子坚持社会转型，长朱和女孩都批评了孔子的追求。
贾罗（Jaro）不小心遇到了一名工匠，发现他是隐士。
孔子理解这一点，但他坚持认为，即使道路很崎rough，士兵也应公正地行事，也不要放弃。
孔子对隐士的态度反映了他关于社会道德和个人价值的论点。
孔子强调，博伊（Boyi），舒克（Shuqi）和刘小河（Liu Xiahui）说：“我不会降低自己的野心，也不发誓他的身体。
” Jugong教Nogong靠近他的亲戚，不要向他的仆人抱怨，容忍老仆人，而不是向他人寻求完美。
周国家的八名学者是统治该国的才华横溢的人。
培养，发现和任命人才是国家繁荣的基础。
论语·微子篇的详细解释
[原始文本]当第18和第一名（1）离开并支持（2）成为他的奴隶时，比加（3）说并死了。
孔子（子）说：“我离开了三个人。
” （2）支持：JI，JI。
Eun -na叔叔。
他说服了主，但是当国王不听时，他假装是奴隶。
（3）博南：恩恩勋爵的叔叔，他几次放弃了艰难的建议并谋杀了主。
巫师离开了耶和华，人物变成了他的奴隶，比加被杀。
孔子说，这是银色王朝的三个方向因素！ [原始文本] 18/2大会被任命为学者，被遗弃了三遍（2）。
人们说：“你能去吗？” “如果您诚实地服务，怎么会不摔倒？如果您徒劳的服务，为什么要去父母的国家？” “ [参考]（1）法官：监狱，负责监狱的公务员。
（2）被遗弃：无需撤职。
“你不能离开女王吗？” 如果您不按照法律为君主服务，为什么要离开国家？ “我将他视为Ki和Mong家族之间的待遇。
”该国的人们唱歌，病人将18/5的人留下来。
孔子下来，想和他交谈。
尝试删除它们，但不要与它们交谈。
[注]（1）Ju Kwang -Woo：有一种理论，即Cho Dynasty的疯子骑马了Cuncucius的手推车，而Cho Dynasty的疯子来到了Woo城堡。
这本书采用了第二种方法。
这个国家的疯狂疯狂唱歌并在孔子的一边唱歌，“凤凰城，凤凰城，你为什么虚弱？过去是不可逆转的，将来仍然有时间。
” 忘了，忘了。
君主今天很危险！ 孔子想离开车去谈话，但他很快避免了它，孔子没有说话。
[原始文字] 18·6 Changju和Jiega Drowning（1）夫妇和耕作（2）。
孔子移交了它，并要求贾罗询问它（3）。
Jangju问：“负责政治的丈夫（4）是谁？” “他是Zhijin的Yu Jiedong。
” 就这样。
”格敦问：“你的儿子是谁？”他回答：“钟玉。
”又问：“你是卢公秋的弟子吗？” 谁能说，当世界上的一切都存在时，（6）与其追随那些开创人类的人（7），不如追随那些开创世界的人呢？ 子路走到他面前说： 孔子疑惑地说(9)。
“鸟兽不能群居，我不随民，谁能追得上我？” 【注】（1）居州昌州：两位真名来历不明的隐士。
(2)交配培育：交配，发出呃的声音。
两个人一起种田。
(3)原津：天津、佩里。
询问渡轮的情况。
(4)夫：音fú。
(5)知鱼：鱼，音yú。
抓住缰绳。
（6）：还有。
(7)Pi：同“避”。
(8)谰：用土覆盖种子，发出声音。
(9)赞然：赞然，读作wτ。
我感到悲伤和沮丧。
昌州和吉吉一起耕种，孔子路过，问子路渡口在哪里。
张子问子路：“执掌缰绳的人是吗？”子路说：“是孔子。
”庄子说：“这是鲁国的孔子吗？” 我知道渡口的位置。
”子路又问解仲。
解敦说：“你是谁？”季路说：“你是老公的弟子吗？”坏事比比皆是，与其躲避，谁会避之不及呢？子子回来向孔子汇报情况，孔子说：“人不能与禽兽群居，所以不能与人相处。
“不然你到底要对付谁？” 羊毛？ 如果世界和平，我就不会参加你们的改革。
【解说】本章体现了孔子对社会变革的主观愿望和积极的启蒙思想。
与道家不同，儒家并不提倡消极回避世界。
在儒家思想中，即使不能治国、不能太平，也必须为了天下而照顾好自己。
孔子就是这样的人。
正是因为社会混乱、世间不公，他和弟子们不断呼吁社会改革。
这是可贵的关切和历史责任。
18·7 贾罗到达，遇到了一位拿着拐杖和稻草的工匠。
(一)子路问：“你见过师父吗？” 我岳父说。
“身不精进，五谷不分（二），谁是主人？” “把杖架起来，子子在路上杀鸡吃（4），明天子子就到他那里去。
” ，“他是一位隐士。
”遣子路来见，子路到了，子路就说：“没有服务就没有义。
长幼之义不可废，君臣之义亦如此，岂可废？ 如果你想净化自己，你就会毁了你的家庭。
君子的天职就是以正直行事。
已知道行不通。
” 【注】（1）解：读作端（jo），用于古代农耕。
使用竹制器皿。
(二)因不勤劳，不分粮，故称公公。
提到自己就意味着狗屎。
不，它是一个众数粒子，这意味着： 我连种庄稼的时间都没有，怎么知道我的丈夫是谁呢？ 另一种说法是，贾罗因未能勤奋地分离谷物而受到批评。
总之，岳父同意第一种说法，因为他不知道贾罗是否真的对谷物漠不关心。
当他与孔子同行时，他落在了后面，遇见了一位拄着拐杖、拄着锄草工具的老人。
”岳父说：“我的手脚都在干活，连种庄稼的时间都没有，怎么知道你的老师是谁呢？ “说完，我拄着拐杖，双手合十，开始拔杂草，岳父礼貌地让雅罗留在家里，杀了一只鸡做饭吃。
当儿子出来迎接子罗时，子罗就跟在孔子后面，告诉孔子发生的事情。
当子罗到了的时候，他的岳父已经走了。
不这样做是错误的，又怎能放弃君臣关系呢？但是，君子破坏了君臣之间的根本伦理关系，至于道的不切实际，我们已经知道了。
：“【解说】古人此篇曰：“身不勤，五谷不分，此谓孔子等。
” 曾经有一段时间，人们认为这是对工人的批评，因为这在当时并不是一项科学研究，但贾洛克后来得出的结论是，隐居在山里是不对的，而是正确的。
统治者与臣民的关系被抛弃。
武宗（二）、仪夷、朱张、刘张回、孔臣曰：“伯夷与叔齐同在吗？” 他说：“于下惠、小莲降低了志气，自取其辱。
” 言语要合乎道德，行动要体贴。
就是这样。
” 于仲、依依隐居而（三）言。
其身清净，废权。
“我与此不同。
我什么都能做。
” “【参考】 (1)夷：同“夷”，丢失或遗弃。
（2）于忠、易一、朱张、少联：这四个人的人生经历无从考证。
按照文章来看，他们一定是一个没落的贵族家族。
(3)脚：地方，不再谈世事。
【译文】剩下的人是伯益、舒奇、于忠、伊毅、朱张、刘下惠、邵濂。
孔子说：“不可削弱你的意志，侮辱他的身份。
” 1）七七、亚番（2）干楚、三番适合CAI。
四米入右秦，范叔（三）入河，广播（四）汉，公子（五）阳入，武神项（六）入海。
【参考】（1）主顾：大同“太”。
师父是鲁国音乐这是头和名字。
（2）亚洲饭、三餐四饭：均以公务员身份提名。
干燥而耀眼，它没有名字。
（3）方叔：音乐家方方的鼓手。
(4)声：声涛、小鼓。
(5)青年教师：音乐正名，副教授。
(6)翔翔斗：一个名叫翔的音乐家。
【译】太师之前往齐国。
。
【原文】第十八、十周之功曰鲁公(1)。
：周公的儿子伯文被封在鲁国。
(2)失：同“放松”、忽视、疏远。
(3)使用。
【译】周公对鲁公说：“君子不疏远亲人，不怨臣不使用。
故友旧臣无大过失，故勿放弃。
” 18·11周 八学者(1)：伯大、博石、伯图、仲虚、叔业、叔夏、季睢、季彦(2)【注】(1)八学者：李。
章中提到的八兵已不再可用（2）音：音guā【译】周朝有八个士人：伯大、伯氏、伯图、仲虚、叔业、叔夏、季遂、姬。
严。
微子去之箕子为之奴比干谏而死翻译
当Wai留下时，Jizi成为Bi Gan Slave并死了。孔子说：“ Yin有三种善意，远离上王朝，周和Bi Ganqiang在悲惨的死亡中死亡。
孔子，“
[定义]”
[defiation] wazi，shan王朝的名字，周，王朝，周，周的王朝。
他离开了她，因为周国王没有听到人民的建议，他逃离了。
吉兹， Xuyu， 周国王。
吉兹（Jizi）疯了，周（Zhou）国王没有听他的建议，而吉兹（Jizi）则疯狂并沦为周国王的奴隶。
周国王的叔叔比曼（Bigan）强烈反对周国王（King Zhou），但比加（Bigan）死于伤心欲绝。
Weizi的意思是“没有一种不会隐藏的方式”；
[origin]刘小河是法官，被驱逐了三次。
人们说：“你能去找你吗？” 父母？
[定义] liu xiahui， Zhan 呵呵， 也称为秦。
卢省明智的官员莱克西亚（Liuxia）是他的英勇和hui这是校长的过时。
刘小河决心为皇帝服务，放弃其官方立场，而不是改变其行为。
孟子被称为“和谐的智者”。
我们需要考虑您是否需要在不好的情况下改变自己。
【最初，Qi Jinggong是“我做不到的”。
说：“作为与JI家族的关系，我做不到。
他可以像对待JI家族一样对待他。
孟家族。
他说：“我年纪大了，我不能使用他。
”
[解释] QI省未使用孔子。
在本章中，有些人认为Qi Jinggong是我不使用孔子的原因，有些人认为这是一个造成的原因。
